Abstract
È preferibile chiamare il Nuer Naath e il Dinka Jieng, come fanno loro stessi. Poiché entrambi i termini significano “persone”, la distinzione tra loro è in parte una questione di differenziazione linguistica. L ” interpretazione economica delle prove suggerisce che il molto più piccolo, anche se espansiva, popolazione di Naath deve essere emerso da una popolazione preesistente di proto-Jeing. L’identità Naath è probabilmente emersa come risultato della sovrappopolazione nel triangolo Jebel-Ghazal, la tasca centrale di una regione ecologica estrema, costringendoli a scoppiare attaccando i loro vicini e espandendosi a loro spese. Questo contrasto emergente tra attaccante e attaccato riassume le differenze cruciali tra Naath e Jieng, sia nell’organizzazione sociale che nei valori. Dove i Naath attaccano di più e i Jieng sono più attaccati, le differenze tra loro sono maggiori, nonostante l’alto assorbimento di Jieng da parte dei Naath in queste circostanze. Altrove sono piuttosto simili, alcuni gruppi di Naath e Jieng sono più simili l’uno all’altro che ad altri gruppi della propria categoria nominale. Il possibile corso degli eventi che hanno portato alla loro attuale distribuzione viene esaminato alla luce della tradizione orale, della variazione istituzionale e della possibilità logica.
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